شئ هو من قبيل ما يكون اتفاقا لا بالضرورة فيكون المحال الذي هرب منه قديما ثابتا الآن أيضا ، فإذن إثبات الصدق « 1 » موجودا في أحدهما بعينه يوجب أن لا يكون اتفاق « 2 » وإثبات « 3 » الصدق والكذب مشتركا فيهما يوجب هذه المحالات وأن لا يكون شئ يحدث بالاتفاق لكن ذاك « 4 » الذي لزم « 5 » أولا وهذا الذي لزم الآن محال . أما استحالة الذي لزم الآن « 6 » فظاهرة ، « 7 » وأما استحالة الذي لزم أولا فلأنا نعلم أن هاهنا أمورا تحدث بالاتفاق وأمورا تحدث وكونها « 8 » ولا كونها بالسواء ، ولولا ذلك لما كان بنا حاجة أن نروى أو نفكر « 9 » أو نستعد « 10 » معتقدين أنا إن « 11 » فعلنا ما يجب كان أمرا « 12 » لا يكون إن قصرنا ، ولو كان الأمر الذي نروى فيه ونستعد له مما يكون بالضرورة أو لا يكون بالضرورة ، كأن قائلا قال فيه أمرا فصدق أو كذب فيعين حكمه لقوله ما كان « 13 » لاستعدادنا ورويتنا فائدة بوجه من الوجوه ، لكن عقولنا تشهد بفائدة الاستعداد فلا نشك « 14 » فيها ، فإذن ما يرفعها ويبطلها محال . فإذ « 15 » كان بعض الأمور بالصفة المذكورة وكان الاستعداد والأهمية بغير حاله لم يكن « 16 » ضروريا بنفسه ولا يتعين « 17 » فإذن « 18 » هذا التعين « 19 » عن الصدق والكذب محال ، وليس هذا في الأمور التي تكون بالاختيار فقط ، بل الأمور التي في الطبع أيضا كالخشب فإنه يمكن في طباعه أن يبقى إلى أن يبلى ويمكن أن تصادمه نار فيحترق ولا يجب له من حيث هو خشب أحد الأمرين . فهكذا يجب أن يفهم ما قيل في التعليم الأول ولا يلتفت إلى التكلف الذي يتكلفه بعض المفسرين حتى يظن أن هذا الكلام المورد في التعليم الأول إنما يراد به إثبات

--> ( 1 ) الصدق : الصدف س . ( 2 ) اتفاق : اتفاقا ع ( 3 ) وإثبات : إثبات : ع ؛ ساقطة من ى . ( 4 ) لكن ذاك : ذلك ب ( 5 ) لزم : يلزم ع . ( 6 ) محال . . . . الآن : ساقطة من س . ( 7 ) فظاهرة : فظاهر عا . ( 8 ) وكونها : كونها عا . ( 9 ) نفكر : نقدر ى ( 10 ) أو نستعد : نستعد س ؛ فنستعد ى ( 11 ) إن ( الثانية ) : إذا س ؛ ساقطة من د ، ع ، عا ، م ن ، ه‍ ( 12 ) أمرا : أم سا ، ع ، م ، ن ، ه . ( 13 ) كان : لأن ع . ( 14 ) فلا نشك : ولا نشك د ، س ، سا ، م ، ن ، ه ، ى ؛ ولا شك عا ( 15 ) فإذ : فإذا ى . ( 16 ) لم يكن : وما يكون ب ؛ ولم يكن ، س د ، سا ، ع ، م ، ن ، ه ، ى ( 17 ) ولا يتعين : يتعين بخ ، س ؛ لا يتغير ب ، عا ؛ ولا معين ع ( 18 ) فإذن : فإذ ع . ( 19 ) التعين : التغير عا .